Từ Nam California tối Thứ Ba ngày 27/5/2025, xin trọng kính Cộng đồng Dân Chúa,
Nếu theo dõi kỹ các emails người viết đã công khai phổ biến cho chung Cộng đồng Dân Chúa liên quan đến vị tân Giáo hoàng Lêô XIV, chúng ta đã và đang thấy một số ứng nghiệm, ít là 2 ứng nghiệm sau đây:
Suy đoán 1- Căn cứ vào nội dung 4 phần của Tông Thư "Mở màn cho một tân thiên niên kỷ" của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, cũng như vào 3 giáo triều tiền nhiệm của vị tân Giáo hoàng Lêô XIV, Người viết đã suy đoán chính xác về vị tân Giáo hoàng liên quan đến "những chứng nhân cho tình yêu - Witnesses to love"
Sau đây là 3 đoạn emails người viết đã chia sẻ về suy đoán này của mình:
Email ngày 2/5: "Thật ra, theo sự an bài thần linh của Đấng đã thiết lập Giáo Hội và ở cùng Giáo Hội cho đến tận thế thì tiến trình của Giáo Hội được tiếp diễn nhịp nhàng từ Giáo hoàng đời trước đến Giáo hoàng đời sau, theo chiều hướng của 'gió muốn thổi đâu thì thổi' (Gioan 3:8). Nếu căn cứ vào yếu tố liên tục và liên hệ giữa các đời Giáo hoàng như thế chúng ta cũng có thể suy đoán vị giáo hoàng tương lai như thế nào dù không biết chắc vị đó là ai, hay nhờ đó cũng có thể suy đoán ra vị nào trong hồng y đoàn nếu vị này đang theo đuổi chiều hướng liên hệ và liên tục này!"
Email ngày 6/5: "Nếu vị tân Giáo hoàng 267 của Giáo Hội Công giáo không lấy tông hiệu là Gioan 24 mà là Phanxicô đệ nhị hoặc là bất cứ một tông hiệu nào khác, như Phaolô VII, Gioan Phaolô III hay Biển Đức XVII v.v. thì ngài vẫn tiếp nối những gì đã được các vị tiền nhiệm của ngài thực hiện trong thời điểm của các vị, theo thứ tự rất thích hợp và khít khao với từng phần của Tông Thư 'Mở màn cho một tân thiên kỷ' là văn kiện thực sự liên quan đến các vị giáo hoàng thuộc thiên kỷ thứ 3 Kitô giáo này, bao gồm cả vị tân giáo hoàng 267 trong thời điểm giáo hoàng của ngài với sứ vụ 'là chứng nhân cho tình yêu'".
Email ngày 7/5: "Vấn đề được đặt ra ở đây là, nếu người viết cho rằng: không ai có thể biết chắc được vị hồng y nào sẽ là tân giáo hoàng 267 của Giáo Hội Công Giáo, vẫn có thể căn cứ vào tính cách liên hệ giữa các đời giáo hoàng cận đại và tính cách liên tục của các giáo triều để suy đoán vị tân giáo hoàng sẽ như thế nào, dù là vị nào chăng nữa, dù lấy tông hiệu gì đi nữa."
Đã ứng nghiệm - Trong bài giảng khai triều của ngài hôm Chúa Nhật V Phục Sinh ngày 18/5/2025, chúng ta đã thấy ngài cho biết đường hướng ngài sẽ theo đuổi trong suốt giáo triều của ngài, vị tân giáo hoàng với khẩu hiệu "trong Đấng duy nhất chúng ta là một", đó là một Giáo Hội Hiệp nhất và Hiệp thông như Men cho một Thế giới Hòa giải và Hòa hợp:
"Anh chị em thân mến, tôi mong ước rằng ước nguyện lớn lao cao cả trước nhất của chúng ta đó là một Giáo hội liên kết, dấu chỉ hiệp nhất và hiệp thông, một Giáo Hội trở thành một thứ men cho một thế giới được hòa giải." Tại sao? Chính vì thời điểm giáo triều của ngài cần như thế, như ngài đã cảm nhận và khẳng định:
"Trong thời đại của chúng ta đây, chúng ta vẫn thấy quá nhiều bất hòa, quá nhiều vết thương gây ra bởi hận thù, bạo lực, thành kiến, sợ hãi người khác, bởi một mô hình kinh tế khai thác tài nguyên Trái đất và gạt người nghèo ra bên lề. Chúng ta muốn trở thành một chút men nhỏ bé của hiệp nhất, hiệp thông và tình huynh đệ trong thế giới này."
"Trong khi chúng ta tạ ơn Chúa vì lời kêu gọi đã biến đổi cuộc đời của ông Saolô, chúng ta cũng xin Chúa cho chúng ta biết cách đáp lại lời mời gọi của Người theo cách tương tự, trở thành những chứng nhân của tình yêu 'được đổ vào lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta' (Rm 5,5)". (Bài chia sẻ của Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV khi ngài đến kính viếng Đền Thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành và cầu nguyện trước mộ Thánh nhân ngày 20/5/2025)
Suy đoán 2- Vị Giáo hoàng của giáo triều "những chứng nhân cho tình yêu" để "Giáo Hội trở thành một thứ men cho một thế giới được hòa giải" sẽ phải trải qua khổ nạn...
Email ngày 14/5: "Với chủ trương của vị tân Giáo hoàng: 'việc cổ vũ sự hiệp nhất và hiệp thông là điều cốt yếu' (Bài giảng khai triều), thì không phải hay sao, Giáo triều của Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV phải là 'những chứng nhân cho tình yêu'! Như thế thì phải chăng mối hiệp nhất Kitô giáo sẽ xẩy ra trong giáo triều của ngài? Phải chăng Do Thái giáo cũng nhận biết Chúa Kitô trong giáo triều của ngài, để lời tiên báo của Chúa Kitô Mục tử được ứng nghiệm: 'Chỉ có một đàn chiên và một chủ chiên' (Gioan 10:16)?? Và phải chăng nhân loại cũng không còn tàn sát nhau và sẽ sống với nhau như con cái của một Cha trên trời??? Nhưng, để được như thế, phải chăng cần có 'một người chết thay cho dân...' (Gioan 11:51) như Chúa Kitô 'để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối' (Gioan 10:52)!"
Bắt đầu ứng nghiệm - Thật vậy, không dễ gì có thể thực hiện vai trò là "những chứng nhân cho tình yêu", một vai trò và sứ vụ bao gồm cả 2 lãnh vực vừa nội bộ Giáo Hội vừa ngoại cảnh thế giới.
Nội bộ Giáo Hội: Tình hình hiệp nhất Kitô giáo trong nội bộ Giáo Hội theo chiều hướng đại kết từ Công đồng Chung Vaticanô II vào đầu thập niên 1960, cho tới nay 2025, đã 65 năm trường mà vẫn chưa thấy kết quả khả quan nào hết, điển hình nhất là cùng cử hành Đại Lễ Phục Sinh một ngày trong năm, cho dù Năm Thánh 2025 này cả 2 lịch Julian của Chính Thống Giáo và Grêgôriô của Công giáo trùng Ngày Lễ Phục Sinh Chúa Nhật 20/4 là cơ hội tốt để thực hiện ước vọng đại kết này. Nếu chung Kitô giáo còn chia rẽ không hiệp nhất, thì làm sao "người ta cứ dấu ấy mà nhận ra các con là môn đệ của Thày" (Gioan 15:35).
Tuy nhiên, cũng chính vì tình hình Đại kết theo chiều hướng Công đồng chung Vaticanô II vẫn còn cần tiếp tục và cố gắng hơn nữa mới cần đến một Đức tân Giáo Hoàng Lêô XIV của "những chứng nhân cho tình yêu" - Biết đâu các nỗ lực trước đây của 4 vị Giáo hoàng tiền nhiệm của ngài, Thánh GH Phaolô VI, Thánh GH Gioan Phaolô II, ĐGH Biển Đức XVI và ĐGH Phanxicô, đã đến lúc chín mùi nên được trổ sinh hoa trái nơi giáo triều của ngài là vị Giáo hoàng cuối cùng được Đấng quan phòng thần linh sai đến để gặt hái thì sao? Chúng ta hãy cầu nguyện cho tiến trình đại kết Kitô giáo và vị tân Giáo hoàng của chúng ta.
Ngoại cảnh thế giới: Nếu thế giới ngày nay con người càng văn minh về vật chất và càng văn hóa về nhân bản thì lại càng "đóng khố đi giầy tây" ("đóng klhố" về luân lý và "đi giầy tây" văn minh), ở chỗ sống theo luật rừng "mạnh được yếu thua" (tân thực dân về kinh tế và văn hóa, kỳ thị, khủng bố, bạo lực súng đạn, tẩy chay di dân tỵ nạn v.v.), "cá lớn nuốt cá bé" (phá thai, triệt sinh an tử triệt sinh trợ tử, nạn buôn người v.v.).
Điển hình nhất là cuộc chiến tranh xâm lược Ukranie của đại cường Nga theo luật rừng "cá lớn nuốt cá bé" một cách ngang nhiên trắng trợn ngay trước mắt lịch sử hiện đại của loài người, nhưng rất tiếc tình hình lại cho thấy "mạnh được" mà "yếu (vẫn chưa) thua" suốt hơn 3 năm trường từ ngày 24/3/2022 tới nay và không biết cho tới bao giờ, đến độ kẻ gây chiến cũng không thể hoàn toàn làm chủ tình hình và quyết định, trái lại càng ngày càng bị sa lầy hết sức nhục nhã và thảm thương.
Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đã cố gắng giải quyết bằng cách liên tục kêu gọi ngưng bắn và đàm phán cùng yểm trợ nhân đạo cho Ukraine, thậm chí ngài đã hiến dâng 2 nước cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria ngày 25/3/2022 và còn muốn sang cả Nga lẫn Ukraine để hòa giải nữa mà không toại nguyện. Để tiếp tục nỗ lực của vị tiền nhiệm Phanxicô, Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV đã đồng ý đóng vai trung gian hòa giải 2 nước này ở Vatican, như tin tức cho biết:
Vatican sẵn sàng đón tiếp các cuộc đàm phán giữa Ukraina và Nga
Tuy nhiên, thực tế lại không quá dễ dàng như vậy. Ở chỗ, một đại cường Nga không thể nào từ bỏ tham vọng chiếm đoạt Ukraine, và những tay sản xuất vũ khí đang hưởng lợi khổng lồ về kinh tế trong việc kinh doanh từ các cuộc chiến tranh trên thế giới nói chung và ở Ukraine nói riêng, làm sao có thể chấp nhận vai trò trung gian hòa giải của vị tân Giáo hoàng Lêô XIV ở Giáo đô Vatican chứ?
Nga thì lấy lý về tôn giáo, ở chỗ Vatican thuộc Giáo Hội Công giáo trong khi Nga và Ukraine thuộc Chính Thống giáo; còn Mỹ thì về chính trị, ở chỗ cạnh tranh với Vatican, cho Vatican không đủ tư cách trung gian như Mỹ, một đệ nhất cường quốc cho rằng chỉ có mình mới đủ uy tín, thế lực và quyền lực để giải quyết một cách mau chóng và dễ dàng cuộc chiến này, nhưng rất tiếc càng giải quyết càng bực mình và chán nản, khi cả 2 bên đều không cúi đầu tuân lệnh của Mỹ, chứ chưa nói đến chuyện giải quyết "trong vòng 24 tiếng".
Giải quyết không được mà vẫn không cho người khác, như Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV ở Giáo đô Vatican, giải quyết thay hay giải quyết với mới thật là... đáng tiếc! Dầu sao cũng cho thấy phản ứng của 2 cường quốc Mỹ Nga về việc giải quyết cuộc chiến ở Ukraine trước thiện chí hòa giải hòa hợp của Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV là những gì không có lợi cho họ, đồng thời cũng là những gì cho thấy Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV đã và đang bắt đầu con đường núi sọ!
Người viết chia sẻ về 2 ứng nghiệm trên đây nơi Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV, không phải ứng nghiệm như những gì người viết đã suy đoán trước về ngài, mà là ứng nghiệm như được phác họa ở phần 4 trong Tông Thư "Mở màn cho một tân thiên niên kỷ" của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II về "những chứng nhân cho tình yêu", và ứng nghiệm với Lời Thánh Kinh về "một người chết thay cho dân..." (Gioan 11:51) như Chúa Kitô "để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối" (Gioan 10:52).
Nếu cái giá cần phải trả cho một thế giới đại đồng hòa giải và hòa hợp như thế hay hơn thế, chắc chắn Vị tân Giáo hoàng Lêô XIV của chúng ta sẵn sàng chấp nhận, nhờ thế, nhờ khổ nạn của ngài hơn là vai trò làm trung gian hòa giải của ngài, cũng như nỗ lực của Đức cố Giáo hoàng Phanxicô tiền nhiệm của ngài, Đấng quan phòng thần linh làm chủ lịch sử của loài người sẽ tỏ mình ra một cách hiển linh vào thời điểm ấn định của Người và bằng cách thức huyền nhiệm của Người. Như Mẹ Maria "lưu giữ những sự ấy mà suy niệm trong lòng" (Luca 2:19,51), chúng ta hãy theo dõi các dấu chỉ thời đại nơi Giáo triều của Đức tân Giáo Hoàng Lêô XIV nhé.
TĐCTT Đaminh Maria cao tấn tĩnh
